蝶恋花·送姚主管横州

蝶恋花·送姚主管横州原文：

度量本知识，器局先文艺。款笑息群嗔，泠汲止馀沸。优游别墅棋，閒逸东山妓。时方竞名达，出处有馀地。
躧步凌高台，景气非一状。明月本团圆，不为山河障。
此君风度固萧然，谁解招邀到此轩。要识维摩真面目，支离瘦骨寂无言。
老桂吹香花满阑，故人相约把杯看。潮随月满涛声壮，露应秋高木叶寒。谁遣岁华遮白发，且凭幽事答清驩。同游忽念鹓鸿侣，五岭三江各羽翰。
奸邪昔日肆豪骄，天道于今报始昭。堪笑李斯徒播毒，东门牵犬几曾饶。
周王自东迁，龙虎争啖噬。万国交锋铦，流血奔川逝。皇天为低昂，四海看轩轾。强嬴下崤函，骈首就烹殪。是时智谋士，举策无遗秘。投足重于山，奋舌长如臂。败亡竟无救，何贵称材技。掩卷忽长嗟，扬汤难止沸。士苟丁其间，医国抱宏志。若复甘弃捐，苍生何所恃。请焚诸方书，拜领名庵意。

蝶恋花·送姚主管横州拼音解读：

dù liàng běn zhī shí ，qì jú xiān wén yì 。kuǎn xiào xī qún chēn ，líng jí zhǐ yú fèi 。yōu yóu bié shù qí ，jiān yì dōng shān jì 。shí fāng jìng míng dá ，chū chù yǒu yú dì 。
xǐ bù líng gāo tái ，jǐng qì fēi yī zhuàng 。míng yuè běn tuán yuán ，bú wéi shān hé zhàng 。
cǐ jun1 fēng dù gù xiāo rán ，shuí jiě zhāo yāo dào cǐ xuān 。yào shí wéi mó zhēn miàn mù ，zhī lí shòu gǔ jì wú yán 。
lǎo guì chuī xiāng huā mǎn lán ，gù rén xiàng yuē bǎ bēi kàn 。cháo suí yuè mǎn tāo shēng zhuàng ，lù yīng qiū gāo mù yè hán 。shuí qiǎn suì huá zhē bái fā ，qiě píng yōu shì dá qīng huān 。tóng yóu hū niàn yuān hóng lǚ ，wǔ lǐng sān jiāng gè yǔ hàn 。
jiān xié xī rì sì háo jiāo ，tiān dào yú jīn bào shǐ zhāo 。kān xiào lǐ sī tú bō dú ，dōng mén qiān quǎn jǐ céng ráo 。
zhōu wáng zì dōng qiān ，lóng hǔ zhēng dàn shì 。wàn guó jiāo fēng tiǎn ，liú xuè bēn chuān shì 。huáng tiān wéi dī áng ，sì hǎi kàn xuān zhì 。qiáng yíng xià xiáo hán ，pián shǒu jiù pēng yì 。shì shí zhì móu shì ，jǔ cè wú yí mì 。tóu zú zhòng yú shān ，fèn shé zhǎng rú bì 。bài wáng jìng wú jiù ，hé guì chēng cái jì 。yǎn juàn hū zhǎng jiē ，yáng tāng nán zhǐ fèi 。shì gǒu dīng qí jiān ，yī guó bào hóng zhì 。ruò fù gān qì juān ，cāng shēng hé suǒ shì 。qǐng fén zhū fāng shū ，bài lǐng míng ān yì 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

蝶恋花·送姚主管横州相关翻译

⑵故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。
②蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。
（3）霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。

蝶恋花·送姚主管横州相关赏析

与同人相比，吴文英的词被认为是“晦涩难懂”。其原因有二：其一于叙写方面往往将时间与空间交错杂揉，其二于修辞方面往往但凭一己直觉加之喜欢用生僻典故，遂使一般读者骤读之下不能体会其意旨之所在。但若仔细加以研读，寻得入门之途径，便可发现吴词在“雕缋满眼”、“晦涩”“堆砌”的外表下，确有一片“灵气行乎其间”，而且“立意”之“高”，“取径”之“远”，也是确有一份“奇思壮采”。
这两首小令立意新巧，把尖锐激烈的朝政讽刺内容，隐于被摧残的柳树描写中，寄意深远，善于化用典故，且不着痕迹。
能够得到这种无穷之游的是至人、神人、圣人。常人悲乎！“一受其成形，不亡以待尽，与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止”(《庄子·齐物论》)，而“至人无己，神人无功，圣人无名”，视功名为乌有，心中没有个“我”在，与天地万物浑然一体，何游而不逍遥！后篇几个寓言皆以阐发无功、无名、无己为义。

作者介绍

何云 宋绍兴诸暨人，字仕龙。恭帝德祐间元兵至，倾资倡义，筑栅率乡人抵御，以力不支，与其子嵩并死于难。